O parafii św. Małgorzaty Marii

Kościół katolicki i parafia św. Małgorzaty Marii znajduje się w południowo-wschodniej części hrabstwa McHenry w stanie Illinois. Jest to franciszkańska parafia obsługiwana przez zakonników z prowincji św. Antoniego z Padwy i B. Jakuba ze Strepy w Krakowie w Polsce. Jest to znajduje się w diecezji Rockford w stanie Illinois nad rzeką Fox i znajduje się w hrabstwie Collar w Chicago. Parafia ma około 3500 zarejestrowanych rodzin z katolicką szkołą podstawową od przedszkola 3 lat do 8 klasy i jest obsługiwana przez Marian Central Catholic High School w Woodstock. Ma silny program edukacji religijnej dla dzieci uczęszczających do szkół publicznych w wieku od 3 do 5 klasy; program duszpasterstwa młodzieży w gimnazjum, który obejmuje grupy religijnej edukacji, rekolekcje, spotkania towarzyskie, projekty usługowe i mnóstwo zabawy; oraz program duszpasterstwa młodzieży w liceum, który obejmuje grupy wzrostu edukacji religijnej, rekolekcje, spotkania towarzyskie, msze młodzieżowe, mówców w dużych grupach, projekty usługowe, interakcje z sąsiednimi grupami młodzieżowymi. Na koniec ma również grupę młodych dorosłych i programy wzbogacające dla dorosłych.

W parafii istnieje również społeczność polska, która odprawia dwie msze tygodniowo i udziela sakramentów w języku polskim. Ponadto istnieje społeczność filipińska, która odprawia nabożeństwa i obchody Bożego Narodzenia Simbang Gabi.

Przez cały rok przedstawiciele wszystkich grup etnicznych spotykają się na mszach i uroczystościach, w których uczestniczą przedstawiciele różnych języków.

Mapa kampusu parafialnego

Nasz kampus parafialny składa się z wielu różnych budynków i obiektów zaprojektowanych w celu zaspokojenia potrzeb wiernych w St. Margaret Mary. Nasz Biura kościelne i parafialne (w tym nasze biura biznesowe i liturgiczne) biegną od zachodu wzdłuż Algonquin Rd. do naszego Centrum Ministerstwa, który obejmuje Sala McDonnellai wtedy nasz Szkoła Parafialna ograniczony przez Eastgate Dr. po wschodniej stronie naszego kampusu. Pomiędzy nimi mamy nasze Klasztor (Rezydencja księdza), nasza Sklep z odzieżą używaną Walking Together, Hala McGivney'a (Budynek Rycerzy Kolumba i Magazyn Parafialny). Na południe od szkoły znajduje się również plac zabaw i boiska sportowe. Kliknij poniżej, aby pobrać plik PDF z pełną mapą naszego kampusu parafialnego.

O naszej Patronce

Święta Małgorzata Maria Alacoque, dziewica (1690) Święto: 16 października

Margaret urodziła się 22 lipca 1647 r. w Burgundii (Francja). Jej ojciec był notariuszem i sędzią. Zmarł, gdy Margaret miała około 8 lat. Najpierw została wysłana do szkoły klasztornej sióstr klarysek w Charolles. Jednak poważna choroba zmusiła ją do powrotu do domu. W domu rodzinnym wprowadzili się krewni jej ojca i przejęli zarządzanie gospodarstwem i gospodarstwem domowym. Krewni regulowali wszystkie jej i jej matki wyjścia i wyjścia, czyniąc je więźniami we własnym domu. Margaret spędzała większość czasu na świeżym powietrzu, aby uciec od trudnej sytuacji. Tam spędzała czas na modlitwie i poście, a także pielęgnowała nabożeństwo do Najświętszego Sakramentu.

Matka Margaret miała nadzieję, że wyjdzie za mąż, ale w wieku dwudziestu lat, zainspirowana wizją, odrzuciła wszystkie takie myśli. Nie pociągał ją świat, ale czuła wielki głód Boga. Tak więc w wieku 24 lat złożyła śluby w klasztorze Sióstr Nawiedzenia w Paray-le-Monial. Margaret Maria przyjęła habit zakonny 25 sierpnia 1671 r. Zaczęła mieć objawienia Chrystusa, ukazujące Jego Najświętsze Serce płonące miłością do swojego ludu. Pierwsze z nich miało miejsce 27 grudnia 1673 r.

Pan powiedział jej, że miłość Jego serca musi się rozprzestrzeniać i objawiać ludziom, a On objawi jej łaski przez nią. Przede wszystkim została poinstruowana, aby przyjmować Go w Komunii Świętej w pierwszy piątek miesiąca i każdej nocy od czwartku do piątku, aby uczestniczyć w Jego męce i śmierci w godzinie między 23:00 a północą: „Upadniesz na twarz i spędzisz jedną godzinę ze Mną. Wezwiesz miłosierdzie Boże, aby prosić o przebaczenie dla grzeszników i spróbujesz choć trochę osłodzić gorycz, której doświadczyłem”.

Przez wiele lat nikt nie wierzył w wizje Małgorzaty Marii, a ona cierpiała z powodu rozpaczy, a także z powodu lekceważenia i pogardy ze strony otaczających ją osób. W 1683 r. sprzeciw w społeczności ustał po tym, jak odczytano na głos relację z wizji Małgorzaty Marii z pism pozostawionych przez Ojca Claude'a, który wziął na siebie obowiązek ukazania światu niezwykłych przeżyć zakonnicy. Obecnie nabożeństwo do Najświętszego Serca jest obchodzone w piątek po Uroczystości Ciała i Krwi Chrystusa w czerwcu.

Małgorzata zmarła 17 października 1690 r. zjadł w wieku 43 lat. Przyjmując ostatnie sakramenty, powiedziała: „Nie potrzebuję niczego, tylko Boga i zatracenia się w sercu Jezusa”. Beatyfikował ją papież Pius IX (1864), a kanonizował papież Benedykt XV w 1920. Kult Najświętszego Serca Pana Jezusa został oficjalnie uznany w 1765 roku przez papieża Klemensa XIII.To święto obchodzone jest 16 października.

Nasze Sanktuarium: Znaczenie Krzyża San Damiano

Święta Małgorzata Maria ma szczęście, że ma replikę słynnego Krzyża San Damiano wiszącą w naszym sanktuarium (przedstawionego po prawej). Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, co oznaczają wszystkie obrazy i jakie znaczenie ma sam krzyż? Oryginalny krzyż został wykonany około 1100 roku i wisi w kościele Santa Chiara w Asyżu. Kiedy w 1257 roku Klaryski przeniosły się do Sanata Chiara, zabrały ze sobą oryginalny Krzyż San Damiano i nadal strzegą go z wielką czcią.

Historia parafii św. Małgorzaty Marii

Parafia św. Małgorzaty Marii w Algonquin jest jedną z najstarszych osad wzdłuż rzeki Fox w hrabstwie McHenry, w której misjonarze prowadzili nabożeństwa katolickie już w 1845 r. Ojciec Joseph M. Lonergan, założyciel kilku parafii, w tym SS. Peter and Paul w Cary, zorganizował parafię św. Małgorzaty Marii w 1915 r. Wspólnota wyznaniowa zapytała o nieruchomość pod budowę kościoła, a ojciec kupił ziemię wzdłuż brzegów rzeki Fox tuż poniżej tamy przy potoku (Harrison between Water) od pani FJ Kelahan w 1914 r. za symboliczną cenę. Kościół był budynkiem w stylu „greckiego odrodzenia” zbudowanym z cegły. Kamień węgielny położono 11 lipca 1915 r. W uroczystości wzięło udział prawie trzy tysiące osób, z czego około połowa to przyjaciele i patroni parafii z Chicago. Za organizację uroczystości odpowiadały Bohemian Catholic Societies, Knights of Columbus i Ladies' Auxiliaries. Uroczyste poświęcenie odbyło się w Święto Dziękczynienia, 25 listopada 1915 r., przez Rt. Reverend Peter J. Muldoon, DD, biskupa Rockford. Misja liczyła dwadzieścia sześć rodzin. Nasz pierwszy kościół (1915)

W latach 40. XX wieku parafia została rozszerzona poprzez utworzenie takich podziałów jak Lake in the Hills, Haeger's Bend, Riverview, Camp Algonquin, Algonquin Shores i innych. W czerwcu 1954 r. biskup Raymond P. Hillinger mianował księdza Raymonda N. Eipersa pierwszym proboszczem rezydentem w Algonquin, a 6 lipca 1954 r. nazwa korporacji została zmieniona na Saint Margaret Church of Algonquin. Jedną z pierwszych decyzji ojca Eipersa jako proboszcza był zakup budynku na plebanię. Pierwsza plebania znajdowała się pod adresem 213 La Fox River Drive. Mały kościół misyjny zbudowany w 1915 r. od dawna był niewystarczający pod względem wielkości, a ojciec Eipers został upoważniony w 1955 r. do zakupu 10-akrowej działki pod przyszłe centrum parafialne. Ziemia, położona przy Algonquin Road i Hubbard Street, jeden blok na wschód od rzeki, miała być miejscem połączenia budynku szkolnego i kościelnego, a oryginalny dom wiejski został odnowiony i wykorzystany jako klasztor, przy całkowitym wydatku parafii w wysokości $159 000,00.

Pod opieką Sióstr Dominikanek ze Springfield, szkoła została otwarta we wrześniu 1955 r., z 130 uczniami w pierwszych czterech klasach i Siostrą Mary Estelle jako Dyrektorką. Co roku dodawano jedną klasę, tak że w 1957 r. liczba uczniów w sześciu klasach przekroczyła 200, a personel szkoły stanowiły trzy Siostry Dominikanki ze Springfield i jeden nauczyciel świecki. Stary kościół misyjny został porzucony jako kościół, a zgromadzenie przeniosło się na krótki czas na górny poziom budynku kościelnego/szkolnego, a następnie na dolny poziom (obecnie znany jako McDonnell Hall) 9 marca 1958 r. Stary kościół misyjny został przekształcony w cztery dodatkowe klasy i był używany przez parafię w latach 60.

W 1969 r. ksiądz Joseph J. Reikas został mianowany czwartym proboszczem, a szkoła weszła w tryb nauczania współdzielonego z okręgiem publicznym. Uczniowie szkoły średniej jeździli do Algonquin Middle School na półdniowe sesje pięć razy w tygodniu na zajęcia z matematyki, nauk o Ziemi, historii, sztuk przemysłowych lub ekonomii domowej i wychowania fizycznego. Ten tryb nauczania współdzielonego trwał do 1983 r. Pierwszy z corocznych balów parafialnych odbył się w 1976 r., gdy kraj obchodził swoje dwusetne urodziny.

Ojciec P. William McDonnell (obecnie Monsignor) został mianowany proboszczem 28 stycznia 1979 r. i pozostał nim przez pełną kadencję 12 lat. Dzięki przywództwu ojca McDonnella parafia zaczęła rosnąć liczebnie i duchowo. Ale parafia szybko wyrastała z Kościoła, nadal mieszczącego się w piwnicy obecnego Ministry Center. 28 sierpnia 1983 r. biskup Arthur J. O'Neill, biskup Rockford, poświęcił i pobłogosławił nowy kościół, kaplicę, biura parafialne i pomieszczenia do spotkań. Chociaż koszt budowy wyniósł $1 650 000, parafia była w stanie całkowicie spłacić koszty w ciągu 10 lat.

Latem 1985 roku ojciec McDonnell poprowadził pielgrzymkę parafian i innych osób do Ziemi Świętej i Rzymu. Podczas powrotu samolot TWA Flight #847 został porwany z lotniska w Atenach i zmuszony do lądowania w Beruit. Niektórzy pielgrzymi, w tym ojciec McDonnell i kobiety, zostali uwolnieni. Księża Thomas Dempsey i James McLoughlin pozostali zakładnikami wraz z wieloma członkami parafii. Doświadczenie dla parafii było zarówno przerażające, jak i duchowe, i pokazało światu siłę i wiarę naszej wspólnoty parafialnej.

Na początku 1993 roku proboszczem został mianowany ksiądz Michael Tierney (obecnie prałat).  Kierował parafią przez 18 lat, najdłuższy staż jakiegokolwiek proboszcza do tej pory. Pod koniec lat 90. zaczął identyfikować rosnącą i silną społeczność filipińską w parafii, a czterech filipińskich współpracowników służyło w Saint Margaret Mary. Również w tym czasie zidentyfikował grupę osób pochodzenia polskiego, które chciały odprawiać msze jako społeczność i mieć sakramenty i nabożeństwa w języku polskim. Chociaż mieszkali w północno-zachodniej części przedmieść, nadal jeździli do miasta Chicago, aby uczestniczyć w mszy. The Divine Word Society, Wspólnota Księży i Braci w Techny, Illinois, przyjechała do parafii, aby pomóc społeczności polskiej. Ta społeczność rozrosła się do ponad 1000 polskich rodzin, a teraz mamy również polską szkołę kulturalną, która uczy dzieci tych rodzin zarówno edukacji religijnej, jak i historii, kultury, języka i geografii narodu polskiego.

W 2002 roku stało się jasne, że rozwój parafii, jej dzieci i duszpasterstwa wymagał kolejnego zwiększenia naszej parafialnej bazy materialnej. W tym czasie lokalny okręg szkolny publiczny rozważał przeniesienie lokalnej szkoły podstawowej i wskazał, że byłby zainteresowany przyjęciem oferty ks. Tierneya na zakup budynku i nieruchomości szkoły Eastview. Ten zakup podwoił liczbę klas w naszej katolickiej szkole podstawowej i zapewnił dodatkową przestrzeń dla programów edukacji religijnej i duszpasterstwa młodzieży, a także dla miejsc spotkań dla naszych licznych duszpasterstw parafialnych. Cena zakupu wyniosła $3 400 000, ale byłaby o wiele wyższa, gdybyśmy nie otrzymali dodatkowego błogosławieństwa w postaci daru budowy i przebudowy od anonimowego darczyńcy za pośrednictwem fundacji katolickiej. Katolicka szkoła podstawowa, programy edukacji religijnej i szkoła polska przeniosły się do nowego Centrum Edukacyjnego tuż po Dniu Pracy 2003.

W 2011 roku parafia rozpoczęła nowy etap w swojej duchowej podróży, kiedy diecezja zawarła umowę z franciszkanami konwentualnymi w celu utworzenia klasztoru z księżmi misjonarzami z Krakowa w Polsce. 1 lipca tego roku o. Peter Sarnicki został naszym 12.^t pastor.

Począwszy od 2014 r. parafia rozpoczęła całoroczne świętowanie swojego powstania jako parafii, które zakończyło się mszą jubileuszową odprawioną przez biskupa Davida Malloya, w której uczestniczyli byli i obecni księża i diakoni. Również w tym roku sanktuarium przeszło gruntowną metamorfozę, z białą i różową marmurową podłogą i tylną ścianą, na której umieszczono nowy krzyż San Damiano.

Latem 2020 roku, w szczytowym momencie globalnej pandemii COVID, o. Witold Adamczyk przejął opiekę nad trzodą i służył do lata 2022 roku, kiedy to on i o. Sarnicki odpowiedzieli na swoje powołanie misyjne, aby przenieść się do diecezji Peoria, a 1 sierpnia 2022 roku o. Zbigniew Zajchowski, OFM Conv. został administratorem parafialnym. On i jego bracia prowadzą teraz trzodę liczącą ponad 11 000 członków naszej parafii, co stanowi około 3500 zarejestrowanych rodzin.

Reguła św. Franciszka

Rozdział 1: W imię Pana rozpoczyna się życie Braci Mniejszych…

Reguła i życie braci mniejszych jest takie: zachowywać świętą ewangelię naszego Pana Jezusa Chrystusa, żyjąc w posłuszeństwie, bez niczego własnego, i w czystości. Brat Franciszek obiecuje posłuszeństwo i cześć Panu Papieżowi Honoriuszowi i jego kanonicznie wybranym następcom, a także Kościołowi Rzymskiemu; a pozostali bracia są zobowiązani do posłuszeństwa Franciszkowi i jego następcom.

Rozdział 2: O tych, którzy pragną przyjąć to życie

Jeśli ktoś chciałby przyjąć ten styl życia i przyszedłby do naszych braci, musi ich odesłać do swoich ministrów prowincjalnych, którym jedynie przyznano prawo przyjmowania braci. Ministrowie powinni ich dokładnie zbadać pod kątem wiary katolickiej i sakramentów Kościoła. Jeśli wierzą we wszystkie te rzeczy, chcą je wiernie wyznać i pilnie przestrzegać aż do końca; i jeśli nie mają żon, albo ich żony wstąpiły do klasztoru, albo uzyskali pozwolenie z upoważnienia ich biskupa, złożyli ślub czystości, a ich żony są w takim wieku, że nie budzą podejrzeń; wtedy niech idą, sprzedają wszystko, co mają, i próbują rozdać to ubogim. Jeśli nie mogą tego zrobić, wystarczy ich dobra intencja.

Niech bracia i ich ministrowie wystrzegają się troski o doczesne dobra nowych braci, gdyż powinni swobodnie rozporządzać swoimi dobrami, tak jak Bóg ich natchnie. Jeśli poproszą o radę, ministrowie mogą skierować ich do bogobojnych braci, za których radą ich dobra mogą zostać rozdane ubogim. Później niech przyznają nowym braciom odzież próby: dwie tuniki z kapturami, pas i spodnie oraz chaperona sięgającego do pasa, chyba że minister zdecyduje według Boga, że należy zrobić coś innego. Gdy rok próby się skończy, niech zostaną przyjęci do posłuszeństwa, obiecując zawsze zachowywać to życie i regułę; i zgodnie z rozkazem pana papieża będzie im absolutnie zabronione opuszczanie zakonu, gdyż według świętej ewangelii „nikt, kto przykłada rękę do pługa, a potem ogląda się wstecz, nie nadaje się do królestwa Bożego”.

A ci, którzy przyrzekli posłuszeństwo, niech wezmą jedną tunikę z kapturem, a ci, którzy chcą, niech wezmą drugą bez kaptura. A ci, którzy muszą, niech noszą obuwie. Wszyscy bracia mają nosić tanie ubrania, a mogą używać włosiennicy i innego materiału, aby je naprawić z błogosławieństwem Bożym.

Rozdział 3: O Oficjum Boskim i Poście; I Jak Bracia Mają Podróżować Po Świecie

Duchowni mają odprawiać oficjum według obrządku Kościoła Rzymskiego, z wyjątkiem Psałterza, i mogą mieć brewiarze w tym celu. Świeccy mają odmawiać dwadzieścia cztery „Ojcze nasz” na jutrznię; pięć na laudesy; siedem na prymę, tercję, sekstę i nonę; dwanaście na nieszpory; i siedem na kompletę. Powinni również modlić się za zmarłych. Powinni pościć od święta wszystkich świętych do Bożego Narodzenia. Ci, którzy dobrowolnie poszczą w Quadragessima, tych czterdziestu dniach po Objawieniu Pańskim, które Pan uświęcił swoim własnym świętym postem, sami zostaną pobłogosławieni przez Pana; jednak nie są zobowiązani do tego, jeśli nie chcą. Muszą pościć w Wielkim Poście, ale nie są zobowiązani do tego w innych okresach, z wyjątkiem piątków. W przypadku oczywistej konieczności są jednak zwolnieni z postu cielesnego.

Radzę, napominam i proszę moich braci, aby, gdy podróżują po świecie, nie byli kłótliwi, nie spierali się słowami ani nie krytykowali innych, ale raczej byli łagodni, spokojni i skromni, uprzejmi i pokorni, mówiąc z szacunkiem do wszystkich, jak przystoi. Nie powinni jeździć konno, chyba że zmusi ich do tego oczywista konieczność lub choroba. Do któregokolwiek domu wejdą, mają najpierw mówić: „Pokój temu domowi” (Łk 10,5). Według świętej ewangelii mogą jeść wszelkie pożywienie, jakie im zostanie podane.

Rozdział 4: Bracia nie powinni przyjmować pieniędzy

Surowo zabraniam braciom przyjmowania pieniędzy w jakiejkolwiek formie, bezpośrednio lub przez pośrednika. Niemniej jednak ministrowie i kustosze mogą pracować przez przyjaciół duchowych, aby troszczyć się o chorych i ubierać braci, zależnie od miejsca, pory roku i klimatu, jak może się wydawać, że wymaga tego konieczność. Należy to jednak uczynić w taki sposób, aby nie otrzymywali pieniędzy.

Rozdział 5: O sposobie ich pracy

Ci bracia, których Pan obdarza darem pracy, niech to czynią wiernie i pobożnie, aby lenistwo, nieprzyjaciel duszy, było wykluczone, ale duch świętej modlitwy i pobożności, któremu wszystkie inne rzeczy doczesne powinny służyć, nie został zgaszony. Jako zapłatę za swoją pracę niech przyjmują to, co jest konieczne dla nich i dla ich braci, ale nie pieniądze. Niech przyjmują to z pokorą, jak przystoi tym, którzy służą Bogu i szukają najświętszego ubóstwa.

Rozdział 6: O tym, że bracia nie powinni niczego sobie przywłaszczać; o tym, jak należy żebrać o jałmużnę; o braciach chorych

Bracia nie powinni przywłaszczać sobie ani domu, ani miejsca, ani niczego; i powinni ufnie chodzić po jałmużnę, służąc Bogu w ubóstwie i pokorze, jako pielgrzymi i obcy na tym świecie. I nie powinni się wstydzić, bo Bóg stał się ubogim na tym świecie dla nas. To jest szczyt najwyższego ubóstwa, który was, moi najdrożsi bracia, uczynił dziedzicami i królami królestwa niebieskiego, ubogimi w rzeczy, ale bogatymi w cnoty. Niech to będzie waszym udziałem. Prowadzi do krainy żyjących i, przylgnąwszy do niej całkowicie, dla naszego Pana Jezusa Chrystusa nie chciejcie nigdy mieć niczego innego na tym świecie, umiłowani bracia.

A gdziekolwiek bracia się spotkają, niech się zachowują jak członkowie wspólnej rodziny. I niech bezpiecznie dają znać sobie nawzajem o swoich potrzebach, bo jeśli matka kocha i troszczy się o swego syna cielesnego, o ileż bardziej powinien kochać i troszczyć się o swego syna duchowego? A jeśli jeden z nich zachoruje, niech inni bracia mu służą tak, jak sami chcieliby, aby im służono.

Rozdział 7: O pokutach nakładanych na grzeszących braci

Jeśli któryś z braci zgrzeszy śmiertelnie za podżeganiem wroga, niech bezzwłocznie zwróci się do swoich ministrów prowincjalnych, jeśli grzech jest jednym z tych, dla których takie odwołanie jest wymagane. Ministrowie, jeśli są kapłanami, niech miłosiernie przepiszą im pokutę. Jeśli nie są kapłanami, niech dopilnują, aby inni w porządku, którzy są kapłanami, przepisali ją, jak im się wydaje według Boga najlepiej. Niech uważają, aby nie gniewali się i nie denerwowali z powodu czyjegoś grzechu, gdyż gniew i wzburzenie w sobie lub w innych przeszkadzają miłości.

Rozdział 8: O wyborze Ministra Generalnego tego Bractwa i o kapitule w dniu Pięćdziesiątnicy

Bracia są zawsze zobowiązani mieć brata zakonu jako ministra generalnego i sługę całego bractwa i są ściśle zobowiązani do posłuszeństwa mu. Gdy umrze, jego następca ma zostać wybrany przez ministrów prowincjalnych i kustoszy podczas kapituły Pięćdziesiątnicy, na której ministrowie prowincjalni mają się zawsze zbierać w miejscu wyznaczonym przez ministra generalnego. Kapituła generalna powinna zbierać się co trzy lata lub wcześniej lub później, jeśli minister generalny tak zarządzi. Jeśli w pewnym momencie ministrowie prowincjalni i kustosze uznają, że minister generalny nie jest w stanie należycie służyć braciom, wspomniani bracia, którym powierzono wybór, powinni w imieniu Boga wybrać kogoś innego. Po kapitule Pięćdziesiątnicy ministrowie i kustosze mogą raz w tym samym roku wezwać swoich braci na kapitułę w ich własnej kustodii, jeśli chcą i wydaje się to warte zachodu.

Rozdział 9: O kaznodziejach

Bracia nie powinni głosić kazań w diecezji żadnego biskupa, jeśli im tego zabronił. I żaden brat nie powinien ośmielać się głosić kazań ludowi, jeśli nie został zbadany i zatwierdzony przez ministra generalnego swego bractwa i nie został mu powierzony urząd kaznodziejski. Napominam też i zachęcam braci, aby w kazaniach ich słowa były studiowane i czyste, pożyteczne i budujące dla ludu, mówiąc im o wadach i cnotach, karze i chwale; i powinny być krótkie, ponieważ Pan zachował swoje słowa krótkie, gdy był na ziemi.

Rozdział 10: O napominaniu i poprawianiu braci

Bracia, którzy są ministrami i sługami innych braci, powinni odwiedzać i napominać swoich braci, a także powinni ich pokornie i z miłością upominać, nie nakazując nic przeciwko ich duszy lub naszej regule. Bracia, którzy są podporządkowani władzy, muszą pamiętać, że poddali swoją wolę dla Boga. Dlatego surowo nakazuję im, aby byli posłuszni swoim ministrom we wszystkich tych rzeczach, które przyrzekli Panu przestrzegać, a które nie są sprzeczne z duszą i naszą regułą. I gdziekolwiek są bracia, którzy wiedzą, że nie mogą przestrzegać reguły duchowo, ci bracia powinni i mogą zwrócić się do swoich ministrów. Ministrowie powinni ich przyjmować z miłością i hojnością i traktować ich tak intymnie, aby bracia mogli mówić i postępować tak, jak panowie czynią ze swoimi sługami. Bo tak właśnie powinno być. Ministrowie powinni być sługami wszystkich braci.

Napominam i zachęcam braci w Panu Jezusie Chrystusie, aby wystrzegali się wszelkiej pychy, próżnej chwały, zazdrości, chciwości, troski i troski światowej, krytyki i narzekania. I napominam analfabetów, aby nie martwili się o naukę, ale zamiast tego zdali sobie sprawę, że ponad wszystko powinni pragnąć, aby Duch Pański działał w nich, i że powinni modlić się do Niego nieustannie z czystym sercem, być pokornymi, być cierpliwymi w prześladowaniach i słabościach, i kochać tych, którzy nas prześladują, obwiniają lub oskarżają, ponieważ Pan mówi: „Miłujcie waszych nieprzyjaciół, módlcie się za tych, którzy was prześladują i oskarżają” (Mt 5,44). „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5,10). „Kto jednak wytrwa aż do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22).

Rozdział 11: Bracia nie powinni wchodzić do klasztorów zakonnic

Nakazuję stanowczo wszystkim braciom, aby unikali podejrzanych spotkań lub rozmów z kobietami i trzymali się z dala od klasztorów zakonnic, z wyjątkiem przypadków, gdy Stolica Apostolska udzieliła specjalnego pozwolenia. Nie powinni być również ojcami chrzestnymi mężczyzn lub kobiet, aby nie doprowadziło to do zgorszenia wśród braci lub dotyczącego ich.

Rozdział 12: O tych, którzy udają się do Saracenów i innych niewiernych

Ktokolwiek z boskiego natchnienia chciałby udać się do Saracenów i innych niewiernych, musi poprosić o pozwolenie swoich ministrów prowincjonalnych. Ministrowie powinni udzielać pozwolenia tylko tym, których uznają za kwalifikujących się do wysłania. Nakazuję ministrom przez posłuszeństwo, aby poprosili Pana Papieża o kardynała Świętego Kościoła Rzymskiego, który będzie służył jako gubernator, protektor i korygujący ich braterstwo, abyśmy my, słudzy i poddani u stóp świętego kościoła, mocni w wierze, zawsze przestrzegali ubóstwa, pokory i świętej ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa, którą stanowczo przyrzekliśmy.